上古秘史

那时奔云躲在山泽之中休息多时，肚里忽觉饥饿，适值有一虎一豹经过，奔云就随手捉来啮以充饥。刚要吃完，忽见周围火光四起，必剥之声不绝，那森林已统统烧着了。奔云大惊，向东一望，只见一个幼年的童子督着无数兵士在那里纵火，奔云不禁大怒，说道：“这个小小孩子，亦来欺侮我，可恶极了，吃掉他吧。”说着，绰起长枪，冒烟突火穿出林来径奔伯益，张开大口，要想将伯益生吞下去。伯益这时命不该绝，如有神助，忽然倒退几步，那指挥兵士的右手尚翘起在空中，恰恰伸在奔云嘴里。奔云牙齿刚要嚼时，但觉背上奇痛，急忙舍了伯益，回头一看，原来庚辰已从天而下，一戟刺来，已透奔云背部。奔云出于不意，大吓一惊，兼受重伤，不能应战，急忙驾起乌云，向南而逃，庚辰又紧紧赶去。这里伯益之指已被咬伤，幸未啮断，自有苍舒、隤□等赶快为之甫药医治。不提。
且说庚辰追逐奔云，看看又近淮水了，只见那条应龙却像知道似的，又在那里守候拦阻，不令人水。奔云无法只得再向南逃。庚辰一想，前面已是大江了，恐怕他逃人水中，不易捕捉。急忙取出云华夫人所赐的神霄剑向空挥去，那剑光如长虹一道，夭矫飞去，恰好将奔云截为两段，尸首并落江中。庚辰见奔云已死，急忙收了神霄剑，要想回到桐柏山再来助战。哪知到淮水边又遇见应龙，庚辰忽想起一事，向应龙道：“拦住妖魔，不使他人水，你的功劳甚大。现在妖魔已伏诛了，还有我们的鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏、犁娄氏五个被妖魔捉住，困在水中，生死未卜，你能够去探听援救吗？”那应龙听说，将头一点，径自入水而去。庚辰亦就回桐柏山而来。
且说文命见庚辰追逐奔云而去，便吩咐黄魔等道：“你们须努力上前杀贼，不可为我的原故耽误时间。现在各山各神都正在鏖战。你们是我亲信之人，岂可反落在后吗？”黄魔等听了，只得离开文命，俱各上前。
那时潜、霍二山储君手下的三万灵官，中岳嵩山寿逸群手下的三万仙官玉女，以及桐柏山神手下的千君等包围群妖，搏战多时。妖魔渐渐不支，要想逃窜，怎奈各处神兵都已布满，正要想斩草除根，忽然之间，数万神兵纷纷倒退。困在核心的妖魔，一齐突围而出，反并力向前。文命看了，正在诧异，哪知是巫支祁自己到了。
大家看那巫支祁相貌生得形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，真是奇妖。但见他左右跳跃，搏击之处，个个受伤；腾踔所到，人人躲避。几万神兵直不禁得它一打。倏忽之间已奔到文命面前伸手来攫。童律等见了，急急的用兵器拦阻。忽然有人将文命向后一拖，文命回头一看，那人服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，原来是中岳嵩山之神寿逸群。
寿逸群也不言语，拖了文命向后就走。走到一条小黄龙身边，扶了文命跨上龙背，寿逸群自己也跨上了，那黄龙腾空而起，停在空中。寿逸群才向文命道：“巫支祁厉害得很，下面不是乐土，还是空中稳当。”
文命此时心忙极了，一面向寿逸群称谢，一面向下方观看，只见童律的枪已在巫支祁手中，童律却从地上跳起，想来已给巫支祁杀败了，这时大翳、繇余、狂章、黄魔正在四面拦杀群妖，乌木田拿着双锏，正与巫支祁支持，不到几合，巫支祁撇了童律的枪，又抓住乌木田的锏，乌木田吃不住，亦只得弃锏而逃，这里黄魔、大翳等见了，四个一齐上前拼命来敌。巫支祁看见文命已在空中，舍了四将，腾起空中来捉文命，看看相近，寿逸群急将所佩的神宗阳和之印向它一挥，巫支祁不觉倒退几步，忽而又欲上前，寿逸群举起印，高声和它说道：“巫支祁，你的孽子奔云已被诛夷，你尚在此做什么？”巫支祁听了，向东南凝望一会。忽然哭道：“我的儿，你死得好苦，待我葬了你之后，再来杀尽这批人，为你复仇吧。”说着，降下地面，丢了乌木田的锏，发一声长啸，督率着大班妖魔恨恨而去。倏然不见，风雷顿止，天色也复清明。
黄魔等知道他厉害，亦不敢追赶。童律、乌木田各自寻着他的军器。这时文命和寿逸群已自空中降下，与潜、霍储君、桐柏山神、雷师、风神聚在一处，计点灵官、仙官、玉女等，受伤的不少，幸喜都是仙体，并无性命之忧，文命叹道：“巫支祁如此猖撅，如何是好？”寿逸群笑道：“不妨事，等庚辰来，事就可结束。”过了一回，庚辰已从天而下，向文命报告诛戮奔云之事，并问刚才争战情形，文命便将巫支祁的厉害说了一遍，庚辰道：“既然如此，且待明日某去会他。”
哪知等到次日，巫支祁竟不出，大众正在诧异，忽然见鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏、犁娄氏五个囚服缧绁而至，庚辰防恐又是妖魔所假托，吩咐黄魔等小心提防。乌涂、陶臣两氏，知道是真的，慌忙来给他们解去缧绁，脱去囚服。文命问他们被擒后情形，鸿濛氏道：“当初被擒时，小妖三太子一定要将某等杀死，到是老妖巫支祁且说暂囚着，等擒到祟伯之后，一同处死，因此就将某等囚在它宫殿的后面。起初颇受虐待，后来老妖小妖都走完了，剩了几个人在那里看守。某等正想设法逃脱，苦于缧绁一端紧系在石栏之外，摆脱不去，恰好应龙跑来，用抓扯断了缧绁，某等才得逃出石栏之外。刚要恳应龙将我们手上的缧绁一并扯去，以复自由。不料外边宫殿里忽闻有哭泣之声甚厉，接着妖声嘈杂，某等深恐再遭他们的毒手，只得带着缧绁，潜踪逃来。”文命看他们被囚日久，困顿憔悴，难得逃出妖窟，遂大大慰奖一番，叫他们自去休息，不提。
且说巫支祁率领君妖回去，便叫了大太子、二太子及鸱脾桓胡过来，切实责备他们道：“你们不应临阵先逃，挫动锐气，以致三太子孤立无援，被他们杀害，岂不可惨吗？”桓胡道：“大王不要误听了吗？”巫支祁道：“刚才我在阵上，听了中岳神寿逸群之言，朝东一望，果见三太子的y魂来通知我，说道已被庚辰惨杀，抛尸江中。所以这事千真万真，你们还不给我赶去寻他尸首回来！”大太子等听了这话，个个惊慌，赶快分头去寻。过了一会，果然将奔云尸首寻回。巫支祁看了，放声大哭，叹道：“完了完了，我三子之中，惟他最有用，如今他既被害，剩了你们这一班无用之物，靠我一个怎能支持呢？
”说罢，又哭了一会，叫鸱脾、桓胡过来，吩咐道：“你们两个快给我到前面二十里外水底里埋着的几条y沉木取来。”两妖受命，带了许多小妖而去。
过了多时，将y沉木抬到。原来那y沉木乃洪荒以前之木，经过劫灰，可以历万古而不坏，极是难得的东西。巫支祁就叫小妖赶快作成棺木，将奔云尸首盛敛，并打算给他立刻埋葬。
左思右想，竟无完善之地。隔了许久，才说道：“有了。”叫过大太子来，吩咐道：“你给我从大江沿云梦大泽到湘水，向湘水神恳求，说我第三子的棺木，要葬在湘水的上流，请他招呼，并求保护。那湘水神和我很有交情，和你兄弟奔云亦颇要好，一定答应。你快去快来！”大太子等听了，都非常疑惑，便问道：“兄弟安葬，就在此地好了，何必到万里之外去呢？
”
巫支祁拍案大骂道：“你们还在这里做梦呢！我久闻文命这个人非常了得，将来势必与我为难！所以我想趁他结婚的时候，出其不意，结果了他。起先我就要派奔云去，都是你们两个，自告奋勇，说一定能够弄死他的，哪知终究不成功，跑了回来。现在他已立意与我为难了，他手下又有许多天将，各种神灵都帮助他，你们以为还打得他过吗？我的本领虽大，但是孤掌难鸣，独木难支，性命如何，殊属难说！你们死了，能否有葬身之地还不知道呢？我要将奔云葬到那边去，就是不愿它葬在仇人的地界以内。万里之遥，仇人的势力万万不能到，奔云的y灵，可以稍稍安慰一点。这种道理，你们还没有知道呢！
”说罢，又叹息不已。大太子等听了，个个无言，只得如飞的往湘水而去。
过了一日，回来报告，说湘水神已经答应，而且指出一块地方甚为合宜。巫支祁听了无语，就吩咐大太子等作速将奔云棺木送去安葬。太子等领命搬柩而去。那奔云棺木，就葬在现在广西全县一个峡上。这个峡，名叫兵书峡，相传诸葛亮藏兵书之处。远望过去，绝壁上有一个大匣，似木非木，其上无盖。
据《涌幢小品》所载，说道：“明朝嘉靖皇帝听说这匣中所藏的是诸葛的兵书，所以叫了南昌姜御史去龋姜御史募了健卒，驾起云梯，爬上去去龋才知道并不是匣，是一口棺木，厚约一尺余，其色黄黑，上面有盖，打开一看，原来并不是兵书，是一副骸骨。那头颅大如车轮，有两个牙齿，长到一尺余，锋利如刃。就拿了他下来，将这情形奏明嘉靖皇帝。嘉靖皇帝遍问在朝之臣，都考不出是何朝、何代、何人的棺木尸海就吩咐将那尸骸埋于山侧，从此了事。哪知这日夜间，姜御史做其一梦，梦见一个虎头的人，长约丈余，撞门而入，瞪着两眼，气冲冲的向姜御史自称是水神巫支祁的第三子奔云。并将当日如何与夏禹王打仗战败，葬在此地的情形说了一遍。并且说将来劫满之后，还想下世报仇等语。于是这个兵书峡的真相，方才明白。现在广西全县那个棺木依然尚在，不过中间已空，棺盖亦没有了。
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第一百〇六回 三过桐柏山　共战巫支祁
第一百〇七回 禹凿轩辕化为熊　女攸化石破生启
且说巫支祁退去之后，文命与众天神地祗等商议，料他必来。哪知等了三日竟不见来。文命心疑，寿逸群笑道：“他正在那里办丧事呢。丧事办好，一定来决战。”地将等听了，就想趁此去攻他的水府，文命道：“这个不可，礼不伐丧，且等他吧。”
又过了两日，巫支祁果然带了他的大太子、二太子、先锋鸱脾、桓胡，及数千木魅、水灵、山妖、石怪之类尽锐而来。
文命这边亦早已商量妥帖，整队以待。先由雷师风神竭力设法消灭他的风雷，所以这次雷也不作，风也不飘。巫支祁部下已经心慌胆怯。再叫庚辰抵敌巫支祁，童律抵敌大太子，狂章抵敌鸱脾，繇余抵敌二太子，乌木田抵敌桓胡，黄魔、大翳，乌涂、陶臣二氏往来援助接应。鸿濛氏等五人，体力虽未复原，亦勉强出来掠阵，其余山神储君带了灵官仙官之类，则尽量的斩除妖魅。这场大战，可谓空前而绝后。
战了多时，繇余大喊一声，一剑起处，已将二太子斩讫。
飞身转来帮助乌木田夹攻桓胡。桓胡心慌，被乌木田一锏，亦斩倒在地一命呜呼。那边大太子敌不过童律，转身想逃，童律一枪刺中背心，亦结果了性命。只有鸱脾煞是耐战，黄魔从刺斜里一槌飞去，鸱脾出于不意，急忙招架，不觉心乱手疏，亦被狂章砍死。巫支祁看见二子尽亡，先锋都死，手下小卒又被灵官仙官等杀得尸横遍野，东窜西逃，不禁愤极了，狂吼一声，跳浪奋掷，左冲右突。庚辰那枝大戟几乎有点拦架不住，却好黄魔等六将一齐上前围攻。
庚辰便趁此机会跳起空中，将西王母所赐的铁索取出，自己拿了一端，将另一端向下抛去。只见那铁索愈引愈长，环成一个圈子，已将巫支祁的头颈套祝巫支祁出于不意，伸手来除，哪知愈除愈紧，几乎将头颈都要切断，只好不除了，又用手扯那铁索，亦哪里扯得断？猛见庚辰持索站在上面，才知道是庚辰做的把戏，奋身跃起，想和庚辰来拼命。庚辰早将西王母所赐的金铃拿在手中，看他将近，将金铃向他脸上一掷，早将他的鼻子穿住，摇动起来，铃声不绝。巫支祁愤极了，用手来除，无论如何又除不了。
庚辰是天将，能直上天空，巫支祁是水神，虽亦能腾云驾雾，然而高度有限。庚辰知道巫支祁野性不易驯服，牵着铁索故意将身不住的上耸。起初巫支祁还不在意，跟着上升，后来却吃不住了，仿佛悬空挂着，困苦万分，只得高叫饶命。庚辰便问：“从此以后，降服了吗？再敢为患吗？”巫支祁连声道：“降服了，降服了，不敢为患了。”庚辰降下，向他一看，只见他的头颈，已伸长至百尺左右，然而不死亦不断，才知道他真是奇妖。
那时山上小妖已荡尽了。庚辰就牵了巫支祁来见文命。文命问他说话，极其明白，应对亦极灵敏。问他江水、淮水之深浅以及原隰之远近，都说得详详细细。文命吩咐庚辰且将铁索牵住，看守着他。一面先向各神致谢，各神都告辞，纷纷而去。
然后再牵过巫支祁来问道：“我照你的方法平治淮水，淮水能够平治吗？”巫支祁道：“必能平治。”文命道：“如能平治，赦你一死。倘使不能，你休想活。”说罢，就带了众人，牵了巫支祁，由桐柏山顺着淮水而下。一面叫狂章到东原去，通报伯益等叫他们坐了船在淮水下流会齐，狂章去了。
这里文命等亦一路下去到得大别山。向东一望，极目全是洪水，文命向巫支祁说道：“这个全是你作的孽，你的巢x在哪里呢？”巫支祁道：“在海口相近处一座龟山脚下。此处山下，是我二小儿的住宅。过去涂山脚下，是我三小儿的住宅。
这条淮水，就是这三处最为扼要。假使将这三处治好，淮水已经平治了。”
文命道：“这三处怎样的扼要呢？”巫支祁道：“此地以南，夹于大别山和霍山两个山脉之中，地势南高北下，水潦的时候，容易泛滥。而此地地下的土质，又非常之松疏，容易陷落。再向东去，则山脉横亘，水流不畅，所以是个扼要之处。
再过去到涂山脚下，则高山巍巍，挡住淮水的正路，使它绕道向南，或向北，盘旋曲折，容易激起水的怒性，就是水患之原，所以亦是个扼要之处。至于龟山那方面，更厉害了，东临大海，潮汐日夕震荡，地质尤疏松异常。北面从泰山山脉上滚下来的沂水、泗水等，迅急异常，西北一带，更是平原莽莽。嵩山以南，熊耳外方以东的水，统统都倾注过来，如不修治，恐怕不久亦要陷成泽国，所以亦是个扼要之地。”
文命道：“那么依你的意见怎样治法呢？”巫支祁道：“我是水神，当然利用水势的盛大。如为你们人类计，自然以‘疏凿’二字为最要，崇伯早已做惯的，何必再问呢？”文命听了巫支祁的话，又往各处细细将地势考察一会，觉得他所说一点不错。适值伯益等大众人夫亦来会集了。那时伯益指伤早已痊愈，与文命各诉说别后之事。
一日，到了龟山、文命看这地势，上倚绝壁，下有重渊，遂问巫支祁道：“这下面是你的巢x吗？”巫支祁答应道：“是。”文命道：“你作恶多年，害人不少，本应该明正典刑，姑念你陈说水利，尚无欺骗，西王母又代你说情，我就饶恕你吧。仍旧放你在旧时的巢x里居住，你以后务须革面洗心，潜修静养，匆再荼毒生灵，你知道吗？”巫支祁道：“极感盛德，我以后决不敢再为恶了。但是我颈上系着一根长大铁索，鼻上又穿着一个金铃，殊属累坠难看，请你法外施仁给我除去了吧。
”
文命道：“这个不能，你野心未死，解放之后，难保不再为祸患，反要送了性命，不如任它系着，倒可以保全你。你如果真能改过住在水府，几千年之后，自有放你的人，此刻却万万做不到。”说罢，就叫鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏四个拿了铁索，牵了巫支祁到他的水府里将他监禁。铁索的上端，在龟山脚下凿一个大x，用铁锁锁住，又用符篆镇压了，使他不能逃逸。但是铁索甚长，巫支祁在水底附近仍可以自由来往。
后来几千年之后，到得唐朝时候，楚州有个渔人，在淮水中钓鱼，忽然钓得一条铁索，其长无穷，不觉诧异，就去告诉当地的刺史。那刺史姓李名阳，听见此信，即忙召集人夫来挽这铁索。得到铁索挽尽，忽然跳出一只青色猕猴，大家正在惊骇，那青猕猴带着铁索仍复跳入水中。后来到得明末清初的时候，那这猕猴和铁索还在，往往有人看见。到得后来洪泽湖沦陷，大家亦看见这猕猴出来。乡人不知道巫支祁的故事，纷纷传说以为是齐天大圣，未免太好笑了。闲话不提。
且说文命即将巫支祁锁佐了之后，随即决定导淮大方针。
第一步，是疏濬淮水下流，深广丈尺，定了标准，就叫众人合力动工。治好之后，再作第二步，就是开凿涂山与北面的荆山，二山本来相连，现在凿它开来，将淮水从二山之间流过。这个工程，最为艰巨，龙门伊阙之外，要算第三大工程了。第三步，就是开凿硖石山，使淮水亦从两山之间流过，这段工程亦不校第四步，治理支流，支流中工程最大的，亦有三处：一处在霍山西北，那边山势嶙峋，水流奔湍，非加疏凿不可。一处是泗水、沂水等，从泰山上注下来，杂以济水的分支，和河泽孟诸等的浸灌，其工亦费事。一处是从阳城、太室、熊耳、方城等山来的水，虽少开凿之工，但是地方广大，疏浚亦殊费事。文命这番计划，是因了巫支祁的话，再去考察过然后定的。但是结果、治法与巫支祁的话大致相同。可见巫支祁于淮水利害非常熟悉，真可算淮水之神了。闲话不提。
且说文命决定了计划之后，分派苍舒、隤□等到各处工作，自己则到处往来监督巡视，足足有七个多月方才竣事。在他那巡视泗水、沂水的时候，乘便又考察濒海一带，但见沂水东面有一条沭水亦非常泛滥。于是等泗、沂二水治好之后，又来治沭水。凿开一座山，将它的水直放到海里去。又用赤碧二珪一照，只见它水底有一个大x，玲珑深阻，容易为妖物所盘据，深恐将来再有巫支祁之类来作巢x，就在上面择地筑了一座台，以为镇压之用，后人就叫它作禹王台，在此刻山东郯城县东北十里。到了明朝正德年间，这台忽然倾圯。有一县令，趁此毁去它，而取它的石头。毁到一半，有一块大石板，下面有巨大荷叶一片，尚鲜好，有古剑，长尺余，压在荷叶上面。它的下面就是一泓池水，池中有两条鱼，鼓猎游泳，非常活泼。
这个县令就叫人将这两条鱼放之于河，拿这剑置之于库，将禹王台完全毁去。从此以后，沭水大为灾患，郯城县因此迁徙，这亦可见从前夏禹王镇压的功用了。闲话不提。
且说文命在沭水筑台，正在羽山西北角，去羽山甚近。大章、竖亥屡劝文命到山上去祭拜鲧的坟墓。文命哭道：“我岂不思省墓？不过看了实在伤心！且待我将来治水成功之后再说吧。”哪知自此以后，却永永不到羽山，这亦是很可怪的。
且说文命治毕沭水之后，就由蒙山而到陪尾山，看察汶水、泗水之间一带东原地方，都已经平靖了。再由河泽孟诸向西行，一路用玉简量去。直到荥泽地方，觉得这条河水终是非常湍急，虽则下流分为九条，而地势北高南下，将来终不免于向南溃决。
于是又想出一法，将荥泽之水使它尽人于济，不使它向西边漫溢。在荥泽西面，将河水开一个口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水里。这条水开好之后，文命又循淮水而上，察看各地工程。
一日，行到涂山与荆山开凿之处。那时涂山国已由江南迁回原地了。原来涂山国民自从逃避淮水之患，迁到江南以后，它的百姓因为水土和天气的关系，非常不舒服，时常思念故土。
这次知道淮水已平，举国上下就急急的搬回来，差不多已经一月。
文命的两位夫人当然由涂山侯特造第宅，令其居祝忽然闻文命到来，全国欢迎。文命应酬了一番，仍旧到工次巡阅。
阅毕之后，即向淮水上流而去。大章、竖亥看了又不解，问道：“崇伯新婚仅仅四日就出来治水，差不多有七八个月了。现在已到家门，何妨进去看视二位夫人，稍住几日呢？”文命道：“我岂不想？不过现在水患未平，大多数的人，多抛弃了家室在这里吃苦，我一个人敢偷安逸吗？”大章等听了，不好再说。
文命再向西行，到得一处，有一条大水从西北来，注入淮水，原来就是颖水，水势非常浩瀚。文命就沿了颖水细细考察。
知道此水发源于嵩山，另有一水从西面来，注入于颖，名叫汝水。文命觉得这条汝水的水势有点不妥，于是相度形势，在它发源的那座山上，开凿一口，使汝水从东面流出，从此以后，汝水就无患了。
文命沿汝水而下，再到淮水，又溯流而上，直到桐柏山麓。
凑巧见有两块大石屹立如柱，文命就吩咐用铁环将船系住，然后登岸上山。四面一望，觉得淮水既平，徐豫二州大致已妥。
遂打算入朝白帝，向北行去。
离中岳嵩山路已不远。忽见大司农从东北方率领多人而来。文命大喜，便问此来有无特别要事，大司农道：“天子览汝章奏，知汝破获妖邪，奠定淮水，厥功甚伟，所以命某来加封汝一块土地。土地在何处，天子尚无成见，但命某一路踪迹而来，如在何处遇见，就将那一块土地加封。如今在此处遇到，就以此处方百里之地加封便了。”
文命听了，慌忙固辞。大司农道：“天子之意已定，命某宣传，汝何必固辞？”文命方才稽首受命。后来与大司农谈谈帝都情形，大司农道：“太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行，殊非临民之道。现在南岳衡山虽则尚未平治，而淮水一平，则潜山、霍山道路已无阻碍。打算暂以潜、霍二山代替南岳，从明年起，五年举行一次巡守。每次巡守，周遍五岳。”
文命听了，将从帝都到五岳的路径细细打算一番，遂和大司农道：“既然如此，某尚有一个工程即须兴作。”大司农问：“是何工程？”文命道：“此地北面太室山与少室山之间，有一个隘道，名叫轘辕。从前虽有人走，而艰难险阻。洪水以后，更隔塞了。从帝都上嵩高，以此路为便，省得绕道，让某来开凿它吧！”大司农颇以为然，文命遂率众前进。
过了阳城，就到轘辕，文命指挥工人如何开凿的方法。哪知轘辕山的石质非常坚硬，工程困难。有一天，凿到一处，工人都叫苦，说道：“万不能凿了！”文命大怒，说道：“龙门、砥柱、伊阙、碣石这几处都凿了，到此地反不能凿吗？你们都走下来，让我亲自来动手。”众人无法，只得纷纷都退到山下。
文命揎衣攘臂，手拿斤斧，又吩咐取一面鼓来，众人不知此作何用，只道他要击鼓请神将了，就将鼓取来递给他。文命一手提鼓，一手执斤斧，吩咐众人不许上山来看。众人不知何故，只得答应。
文命正要上山，忽报涂山二位夫人到了。原来涂山国侯因前此文命过门不入，料想是急公的原故，亦不敢说。这次听见文命要入朝白帝，那入朝的时候在路上是空亲的，四日的夫妻，趁此或者可以聚聚，所以将二女都送了来。那时女攸身孕，将届十月，大腹便便，原不便于行走，后来得到老祖宗的降谕，说道：“可以动身。”因此一同送来。假使路上生男生女，亦可以使文命见个分晓。哪知文命正要亲自动手凿轘辕，看见二位夫人到来，连连摇手说道：“没得空，没得空，你们在此等待吧！我完了工就来。”二位夫人道：“何时可完工呢？”文命指着手中的鼓道：“听我鼓声一响，就完工了。”说罢，提鼓c斤，匆匆上山而去。
二位夫人在下面静候，过了一会，只听得山上鼓声冬冬发响。二位夫人道：“工程完了，我们上去吧。”哪知走到山上，并不见文命，只见一只黄色的熊，一爪c着斤，一爪执着斧，跳浪进退，专心一志的在那里开山。后面放着一面鼓，他的尾巴不时触着它，所以冬冬作声。女娇看了，还并没有什么介意。
女攸看了，觉得非常惭愧。拖了女娇往下面就跑，一路说道：“久闻鼎鼎大名的崇伯，不想竟是个黄熊之精！我们嫁了他，岂不可耻！”
女娇正要想拿话来和她解释，那时文命已知道真形被她们窥破了。复了原形，连忙跑下山来要想向二位夫人叮嘱，叫她们不要声张。哪知女攸见了文命，将刚才的情形一想，愈觉惭愧，辗转之间，便倒在路旁化了一块大石。这时女娇真吓煞了，连连遭遇怪事，既诧其夫，复诧其妹，明明是人，曾得变熊；明明是人，曾得化石，一时惊魂不定，气力全无，不要说哭，连话也不能说了。文命忙抚慰了她好一番，女娇神定，方才哭了出来，说道：“好好一个人，何以化石？”文命道：“以人化石自古有的。帝喾时的宫女就是一个例呢。”
这时山下的众人一齐都来了，聚在一起都道怪事，诧异不止。女娇哭道：“人变为石已属可惨。况且她腹中有孕，就要生产，现在连婴儿都化去，岂不尤其可惜！”文命听了这话，便回头向那化石说道：“你化为石头，不愿见我，我无可如何。
但是我的儿子要还我的。”说声未毕，忽听得必八一声，那化石陡然破裂，从裂缝之中滚出一个胞胎来。早有宫女上去取了，去胞一看，原来是一个婴儿，又是男孩，迎着风，呱呱的啼个不止。文命叫女娇道：“抱了回去，好生觅r抚养。化者不可复活，活的须要保全，这亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧！
”女娇答应，抱了男婴，径归涂山而去。后来常抱了这个男婴到此化石之旁来展拜吊祭，以尽瞻恋之忱。这是后话，不提。
文命因为这个男孩是石启而生的，所以给他取一个名字就叫作“启”。闲话不提。
且说女娇去了之后，文命领了众人到了山上一看，只见那块大家所凿不开的石块，居然已凿开了。众人不知道文命究用何术，但以为神助而已。轘辕之路既通，从河洛到嵩山路程省去不少，以后遂成南北大路。文命叫众人暂在此地休息，自己则偕了大司农从轘辕而北，入朝白帝。
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第一百〇七回 禹凿轩辕化为熊　女攸化石破生启
第一百〇八回 钹耳贯胸献珠鳖　大禹过门不入家
且说文命人朝白帝，那时适值海外有两个国家遣使前来进贡。一个是钹耳国，两耳上都穿有大环。一个是贯胸国，胸前有d，直穿背心。钹耳国人所贡的是两对珠虾。贯胸国人所贡的是两只珠鳖。原来他们是邻国，这次仰慕帝尧和太尉舜的仁德，相约同来进贡，并且观光，所以他们的贡物，亦是相类的。
帝尧和太尉舜虽则都是沉珠捐璧、不宝异物的人，但是远方小国万里归诚，这种盛意，亦岂能辜负？只好一概收受。一面仍照旧章优加待遇，赐宴赐食。
那时文命恰好入都，帝尧便叫他和太尉舜及一班大臣共帮陪客。伯夷虽是新进之人，但因为他熟于典礼，这次招待两国使者的仪节，大半是他所参订，所以亦在陪客之列。酒过三巡，大家随意谈谈。文命是想将中国水患治平后再周历海外之人，所以他对于海外情形非常注意，便向两个使者细问路径、气候、物产等等。两个使者，亦各就他们所知道的，一一回答。
后来渐渐谈到他们所进贡的物件，大司徒先问钹耳国使者道：“贵国那边竟有这样大虾，真是异物！”钹耳国使者道：“这虾并不算大，敝国那边大虾极多，最大的长到二十多丈。
航海的人见到远处海波之中有桅樯双矗，高可十余丈，往往以为是个海船，哪知是海虾，在那里晒它的须。须的出水有十几丈，那么它的全身，可想而知了。此外十几丈、八九丈、四五丈长的虾更不计其数，所以它们的须可以拿来做帘，名叫虾须帘，亦可以做簪，叫虾须簪，亦可以做杖，叫虾须杖。至于它们的脑壳和脚节壳，拿来用金类镶起来，亦可以做缸、做杯、做碗，不过这种还是小的虾，至于大虾的须壳，则无所用之。
这次敝国来献的虾，不是为它须壳之可用，是为它身中所产之珠非常可宝，所以来献的。”
羲仲道：“虾珠生在什么地方？”钹耳国使者道：“生在它脑中，将它脑壳破开，珠就在中间。”大司徒又问贯胸国使者道：“贵国的鳖，色朱而其状如肺，而且四眼六足，与中华所产大不相同，这种真是怪物！”贯胸国使者道：“中华所有的鳖，大概都是供肴馔用的。小国的鳖专是供生珠之用。珠鳖有两种：一种是寻常之鳖，它的珠生在足上，必须剖其足，方可得珠。这次小国所献的珠鳖，是口能吐珠之鳖，每隔多少时，吐一粒，再隔多少时，吐一粒，永远不穷，所以比较起来，这种鳖尤其可贵。这次敝国君得到了两只，不敢自私，因此敬谨来献。”
大司农道：“寻常但知道老蚌生珠，现在鳖有珠，连虾都有珠，真是天地之大无所不有了。”钹耳国使者道：“小于生长海邦，于海物较为熟悉，以小子所知，珠的出产还不止虾鳖蚌三种。大凡动物形体较大，或者形体本小，而有一部大过本位的，都能孕珠，所以龙有珠，鲛有珠，鱼亦有珠。”伯夷听到此，忙问：“龙珠怎样？”钹耳国使者道：“骊龙之珠，生在它颔下，颔的旁边，有好许多逆鳞，假使人误碰到它的逆鳞，一定要怒而杀人，所以骊龙之珠，甚不易得，要取它的珠，必须等它熟睡之时方可，这就是龙珠了。”
伯夷道：“鲛珠如何？”钹耳国使者道：“鲛珠生在皮里，它的两眼就是皮肤裂缝之处，一碰它就能出来，所以古来有鲛人泣珠之说，不过这种不甚值钱。”羲仲c口问道：“那么这种鲛人，究竟是鱼呢，还是人呢？”贯胸国使者接着说道：“实在是鱼，而形状一切都像人。它住在水中，能知道组织之法，有时亦能上陆而行，假使有人留它住宿一宵，它就会将眼睛启闭，挤出许多珠来作为酬谢。照这样看来，不但动作如人，便是它的意志，亦和人相近，就使说它是人，亦可以呢。”
伯益又问道：“那么鱼珠在什么地方？”贯胸国使者道：“鱼珠生在目中，最大的明月珠，就是鲸鱼的眼睛，其大如盂，光照一室，非常可宝，所以鲸鱼死了，不见其有目精，就是这个原故。”
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蛇亦有珠，龟亦有珠，蜈蚣亦有珠，鸟亦有珠，羊亦有珠，便是至小之蜘蛛，亦有珠。蛇的珠生在喉间。从前有一个国君，看见一条大蛇受伤，他以为可怜，给它设法救治。后来那条大蛇就吐珠为报。那颗珠长径约一寸，色纯白而有光，夜间可以代烛。这是蛇有珠的证据了。龟的珠生在甲中。从前一个人落魄无聊，跟了朋友到海外去游历，偶然在一座荒岛之上发现一个龟壳，其大如屋，他就叫人扛了回去以作卧床。后来遇到一个识宝之人，以重值向他购取，才知道甲的中脊，脊脊都藏有明珠一颗，其大如杯，其值无价。这是龟有珠的证据了。蜈蚣的珠生在节间。从前少华山上常常发现两道红光，起灭不定，往往春夏之间则出见，到秋末就消灭，山下的居民都看得稀奇。
后来有一个人知道这是大小两条蜈蚣节间所蕴蓄的珠发出来的光彩，他就买了两只奇异的雄j上去与蜈蚣斗。结果，两蜈蚣斗死，骨节里所藏的明珠不少，在头部的一颗尤大，据说叫作辟尘珠。有此珠放在室中，可以使一点灰尘都没有。有人说，亦可以叫作定风珠，当大风飘荡的时候，将这颗珠取出，大风能够立时停止，行船涉水，最资利用。这是蜈蚣有珠的证据了。
鸟的珠生在胸口，或有些生在口中。东海瀛渊地方有一种鸟，名叫藏珠，形状如凤，身作绀色，翼作丹色，每鸣了飞翔一次，就吐出杂珠累斛。这是鸟胸中之珠了。南方又有一种木难金翅鸟，它的口沫，能够结成碧色之珠，当地土人甚以为宝贵。这是鸟口中之珠了。羊的珠生在须上。从前有一个男子，给他的妻子瞧不起，将他推人一个大x之中，虽则不死，但是腹中饥饿不过。后来遇到三个长人，引他到一株树下跪了，那树下本站着许多的羊，三个长人就叫他捋羊的须，每捋一把，就得到几颗珠，就叫他吃了充饥。这是羊亦有珠的证据了，不过这个珠可以吃，当另是一种。至于蛛蜘之珠，生在腹部。从前徐州海滨有一个蜘蛛，大如车轮。海中之龙要想夺它的珠子，就和它相斗，蜘蛛吐出丝来把龙缚住，它的丝粗如小杯，而且非常之韧。龙竭力腾跃，总逃不出它的丝网，看看要死了，后来忽然天上飞下两条火龙，口中吐火，将丝烧断，那龙方才逃脱。
可见蜘蛛亦有珠了。”
两国使者听海э俪稣庑矶嘀椋浅l痉档溃骸熬烤故侵谢蠊淦嬗腥绱酥啵蛲虿患傲耍　焙＇铿道：“实在珠这项东西并不是宝贝。就最多的蚌珠而言，其初不过一粒细沙，黏着在蚌的r上，蚌感到不适，无法除去，只能用黏质常常自去摩擦，这种黏质，就叫作真珠质，久而久之，细沙的圭角渐平，形成圆样，而那真珠质，亦愈积愈厚，便成为珠，年代愈久，真珠质积得愈多，那珠形自然愈大，世人因为它光洁可爱，所以看得宝贵，其实何尝是宝物呢？至于其它动物能够有物结在体中大都是病，如牛黄、狗宝之类。不过因为它没有真珠质，不能光洁，所以只可以做药物，而没有人拿来玩物了。至于有些吐的、泣的、捋的、涎结成的等等，像煞是奇异，但必定有一个原因在里面，可惜我们现在还研究不出就是了。”众人听了，都佩服海э牟┭e渴丁o18螅焦拐咝舜嵌ァ5垡15种丶由痛停袒付嗳眨讲殴楣ァ！?br /
于是帝尧与太尉舜等又筹划巡守之事。帝尧年老不胜登涉，由舜代行。议决以明年二月，到东岳泰山。五月，到南岳霍山。八月，到西岳华山。十一月，到北岳恒山，周流一转。
文命以治水总促不暇久留，住了两日，就打算陛辞出都。先与太尉舜商议道：“某此番出去，先治扬州，再治荆州，驩兜、三苗盘据蛮荆一带，历年甚久。他的那种政治，灭弃礼法，暴虐百姓，兼蓄不臣之心，万一某到那边去，他竟公然反抗起来，可否即行讨伐？”
太尉舜道：“当然讨伐。汝如果平定三苗之后，以治水甚忙，无暇审讯叛人，我就奏帝，请派皋陶和汝同去。三苗之民渐染邪说已久，澄治肃清，颇非易事，然亦不可不使他们有个警戒，你以为何如？”文命极以为然。于是太尉舜果然奏知帝尧，就派皋陶和文命同去。即日陛辞出都，渡过大河，到了轘辕，会齐了大队，一路向扬州而来。伯益和皋陶父子两个阔别已久，忽