死人经

在电影《东方不败》里有一句台词，“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。”听上去很酷，可是我感觉不到电影里的江湖与真实世界有何相似相通之处，直到看过《江湖丛谈》这本书，才真正相信处处皆有江湖。
此书作者连阔如，说评书的，女儿是连丽如，许多人对她或许更熟一些。
书成于三十年代，报纸连载，对当时的真实江湖有着白描式的记述，虽然关于江湖的书不少，但是大都来自于道听途说，向连阔如这样亲身经历、亲笔写成的书极少，因此非常有价值。
总的来说，这本书很枯燥，大量的江湖术语，要不是怀着探索真相的兴致，很难读下去，即使读过，也可能一目十行，过后即忘。
我已经忘得差不多了，但是初看时的印象仍然鲜明，尤其是里面一些很有趣的细节。
长春会是旧江湖的组织，只有老江湖才能参加，各行各门的人在这里互相扶持互相帮助，但是规矩极多，稍有违背，即被行家不耻。
会首得是个大家尊重的人物，自己有艺傍身，懂得人情世故，譬如某地要开庙会，他负责与当地士绅商量大事小情，然后邀请有实力的卖艺人，能让庙会热热闹闹，又能排忧解难，不出意外。
江湖行当颇多，办一场成功的庙会并不容易，说书、算命一类的文把式和舞刀弄棒的武把式都得有，而且比例得适当，互不干扰，比如说书的和卖膏药的不能挨着，全是大嗓门，总有一方压一方，生意没法做。
哪行挨哪行、隔多少距离、各占那一块，其中都有门道，不是懂行的人做不得。
这一段描述倒是解开我心中的一个疑惑。
《水浒传》当中有一段故事，病大虫薛永到揭阳镇使枪棒卖膏药，围观者没人给钱，原本他不懂规矩，到了镇上没先去拜访穆弘、穆春兄弟二人，不仅得不到钱，连住店吃饭都没去处。
穆氏兄弟是恶霸，但也有一套规矩，江湖名声要靠口口相处，如果一味逞强好胜，卖艺的人都不敢来，兄弟俩也就没钱可赚了。
如果不看手段，在这个故事里不懂规矩该受惩罚的是薛永。
薛永没去提前拜见当地江湖人物还是小事，关键是他随便选了个热闹地方卖艺，很可能挡了别人的财路，比如旁边是个卦摊儿，被他一通吆喝，将客人都给引走了，算卦的就没法揽生意了。
算卦的人若是拜过穆氏兄弟并交过分成，就得找他们解决问题，两人当然要惩罚不懂行的新人，保护守规矩的老人。
在外人看来，受欺负的是薛永，但是在老江湖眼里，薛永咎由自取。
外人当然是多数，大家都喜欢猛龙过江、打败地方恶霸的故事，我也一样，即使对江湖稍有了解之后，还是幻想一身本事闯江湖的逍遥自在。
所以江湖不易，所以才有那么多人处处受挫，所以才有“人就是江湖”这种说法。
连阔如笔下的江湖，几乎就是各行各业的真实写照，即使单纯如学校，新转来的学生也经常会犯薛永的错误：不小心坐在了某人固定的位置上，不合时宜地在某人说话时接茬，然后惹来麻烦。
有意思的是，学校也跟江湖一样，转校生无意中得罪的同学可能永远都不会将不满表露出来，收拾他的总是另一些看似无关的“坏学生”。
坏学生跟穆氏兄弟一样，以恶人的形象，不自觉地维护着某种不成文的规矩。
单位与江湖就更加相似了，每一位职员都是“卖艺人”，分为各行各业，有着相对固定的地盘，轻易不允许他人进入，尤其不允许新人染指。
新人想迅速融入单位，也得跟老江湖一样“拜码头”。
掌控江湖规矩的人未必是领导，更可能是某个八面玲珑的小职员，他的用处不在于告诉你如何工作，而是指点新人的“位置”。
大多数人不自觉地做了这些事情，一点也不觉得为难，但是总会犯下或多或少的错误，少部分人自觉地反思，开始总结出成套的规矩，这就是所谓的老江湖。
哪里都有老江湖，他们可能看上去一无是处，却总能化险为夷，甚至成为领导与职员之间最重要的沟通桥梁。
病大虫薛永是失败者，即使后来不打不相识，他也只是陪衬。
他也是能获得同情的人物，面对陌生的环境，我们都会有薛永似的困惑：为什么我一身本事却得不到应有的赏识呢？
站在某一方的立场上判断是非极为容易，但是稍微拉开一点距离，站在更客观的角度，是非就会变得模糊不清：某方得利，就有某方失利，为了共赢，就得有规矩，有规矩就得有执行者。
当规矩没有写明的时候，就有了江湖。
《江湖丛谈》里有一个故事：某大盗是位讲义气的江湖人，临时需要银两周转，于是向一家富户借贷，居间传话的是富户家的护院，护院也是江湖人，因此愿意为大盗担保，富户当然不同意，护院只得辞职。接下来，富户家频繁被盗，请来警察也挡不住，最后没办法，只能请回护院，从中说和，破费不少钱财。
大盗、护院、富户，立场截然不同的三方，因为其中一方不守规矩，闹出一场是非来，站在其中任何一方的角度，都能写出一段激昂慷慨的情节：大盗是侠盗，富户就是不仁者，护院是识时务讲义气的人；大盗是恶人，富户就是受害者，护院助纣为虐。
连阔如自己就是江湖人，所以他对江湖规矩没有批判，他反感的是那些不懂规矩、不守规矩的人。
《江湖丛谈》值得细看，我打算再看一遍，哪怕是草草地翻一遍。