明鹿鼎记

聪古伦格格虽然年纪幼小，但气质出众，长期跟随在努尔哈赤身边，也是见惯了大场面的，加上与这些大汗的儿子，侄子，亲信将领们都很熟悉，都是她的长辈，都是看着她长大的。
所以聪古伦格格不会怯场，能镇定自若：“阿哥，我是大金国的人，努尔哈赤是我的父汗，你是我的阿哥，我怎么可能为宝军说话？但正因为是为了大金国好，为了八旗男儿好，我才要说一句公道话，你们自己觉得，你们能打得赢宝军吗？如果能打得赢，为什么现在会一败再败被人追到这义州城来了？”
莽古尔泰闻言怒道：“你不要再说了，你还说不是帮宝军说话的！？我们是败了，但那又怎么样？我就不信宝军还能每次都赢！我八旗男儿不是败不起！我们还有再决一死战的勇气！如果连这种勇气都没了，才是我大金国亡族灭种的日子！”
“这和勇气不勇气有什么关系？”聪古伦格格气道：“你现在出去，除了送死还能做什么？咱们兵没有宝军多，武器没有宝军好，纪律没有宝军严明，后勤没有宝军宽裕，士气没有宝军旺盛，拿什么和宝军拼命？”
皇太极听的暗暗点头，也不知道妹妹在韦宝身边，韦宝都和妹妹说了什么，感觉妹妹在短时间内进步很大，头脑更加清晰了。
其他人也被聪古伦格格的话说动了，不再那么冲动的嚷嚷要外出拼命。
包括莽古尔泰，莽古尔泰对皇太极不服，对聪古伦不会产生那么大的抵触情绪，“那你现在说怎么办？我们四千多大军被人堵死在义州城，进退两难，士气就不低落了？以后怎么办？以后宝军进攻我们，我们是不是就得退缩？”
“问题是宝军进攻过我们吗？哪一回不都是我们进攻。”聪古伦格格道：“现在好办，安心等父汗醒过来！”
“父汗若是……”莽古尔泰说到一半，赶紧止住了后半截话，因为莽古尔泰也不是傻瓜，该说什么不该说什么还是知道的。
“总之不能喝宝军打，打不过，打了有什么用？不能再让局势恶化了！”聪古伦格格果断道：“父汗醒了就议和，相信父汗也是这么想的。父汗若是暂时醒不了，等宝军退了再走！”
本来聪古伦格格想说如果父汗就算是醒不过来也得议和的，但这话也是说不出来，估计如果父汗死了，肯定克制不了所有人，金国估计得亡了，与韦宝的仇恨肯定永远都解不开了。
“聪古伦说的有些道理，我们先看看如何救父汗吧！别的事情先放一放再说！”皇太极道。
“郎中都没有办法，我们能有什么办法？”代善奇道。
“实在不行，只能给父汗放血。”皇太极硬着头皮提议道。
众人闻言议论纷纷。
古代放很多很多血是最常见的疗法，这就是建奴所谓的放血疗法，比起中医的刮痧，有过之而无不及。
后来为了省点血，就发明了用虫子吸血。
这个和中医的经络放血，是不是也殊途同归。
传统东西方，都喜欢放血来治病。
如果病情非常严重，一个办法是在病人的头盖骨上钻孔，把病人头脑中邪恶的精灵给放出来。
这个和华佗要给曹操劈头放邪风，有得一拼。
如果是牙疼，那可能是因为嘴里有虫，所以得用蜡烛烧。
还有一个通用的疗法是把人的身体切开，把一些豆子放到伤口里，包上，然后第二天再把伤口打开，这么反复好多天，要点是绝对不能让伤口愈合。
都是正宗的传统疗法。
古人为什么这么愚蠢。
这些所谓的治疗，实际上，有效没效真的不是唯一，重要的是让人看到治病这个“动作”。
只要治疗过程兴师动众轰轰烈烈，患者死了也能瞑目。
所以虽然危险，但是皇太极仍然敢提出来。
“别忙，父汗的病情是因为什么？”聪古伦格格问道。
“郎中说是因为怒气攻心，加上毒疽发作。”皇太极道：“你又懂什么医术？问了做什么？”
“有句话我不知道当讲不当讲。”聪古伦格格咬了咬牙。
皇太极听聪古伦格格这么说，马上想到妹妹可能是想说天地会能治病。
皇太极知道这种话不能在这里说出来，急忙打断了妹妹：“不当讲的话就不要讲！”
聪古伦格格听皇太极这么说，就知道阿哥猜到自己想说什么了。
莽古尔泰倒是来了兴趣，“聪古伦，你有什么办法治疗父汗？治疗父汗事大，没有什么不当讲的，你说出来吧！”
“没什么，我私下对阿哥说吧。”聪古伦格格知道莽古尔泰性子暴躁，如果不告诉他，他肯定生气，自己说只对他一个人说，他就不会发火了。
莽古尔泰果然面色缓和，点了点头：“行，走，你单独对阿哥说。”
聪古伦格格跟着莽古尔泰出去，把想问一问天地会有没有办法治疗父汗的事说了。
“阿哥，你先别发火，行不行都别发火，你发火我害怕。”聪古伦格格看莽古尔泰表情复杂，生怕莽古尔泰随时要大喊大叫。
谁知道莽古尔泰并没有发火，叹口气道：“也许你说的不错，如果父汗还有救的话，就只能求救宝军了！我曾经被宝军俘虏过，当时我受了枪伤，还受了刀伤，我以为自己肯定不行了，谁知道宝军不但没几天就治好了我的伤，还把我以前因为与蒙古人征战受的毒疽之毒也给治好了！”
“真的？”聪古伦格格闻言眼睛一亮，“阿哥，那你赶快去对他们说，我现在就可以给韦宝去信，不，我亲自跑一趟，去韦宝那里拿药来。韦宝就在宁远城，应该还没走，韦宝是天地会的总裁，他身边肯定什么药都备齐全的。”
“我怕这话说了，大家肯定会反对！”莽古尔泰道：‘现在我们与天地会仇深似海，就是父汗醒了，肯定也不愿意用仇人的药啊！’
“现在都什么时候了？父汗醒了，必定不会怪罪，要怪罪就怪罪我，都是我一个人的主意。”聪古伦格格道。
“聪古伦，你有没有想过，万一拿了天地会的药，父汗还是没有救过来，怎么办？”莽古尔泰道：“那不是轻罪，即便你是格格，也许阿哥们也是保不住你的。”
聪古伦格格闻言一惊，虽然只有十三岁，但聪古伦格格已经不算不问世事的小女孩了。
聪古伦格格知道，一旦拿来了宝军的药，父汗还是没有救过来，肯定会责怪她，她必死无疑，她不死，没法平息众怒的。
“我不怕，阿哥，不管怎么样，我们都要为救父汗而努力一下！不能眼见着父汗就这样死了。”聪古伦格格犹豫了一下子之后，便无比坚定的道。
莽古尔泰叹口气：“你去对皇太极说，看他怎么说！这个责任不该由你一个人承担，你也承担不起！其他人不会听你的。”
莽古尔泰虽然性格暴躁，但是在这种大事面前，还是迟疑了一下，不敢当这个出头鸟。
聪古伦格格本来想说，你不能对大家说吗？你不也是四大贝勒吗？
“我不单独对皇太极阿哥说了，我对大家说。”聪古伦格格说罢，返回了大帐。
义州城虽然有很多房屋，但建奴还是喜欢睡帐篷。
他们觉得这样舒服，暖和。
众人都很奇怪，不知道聪古伦格格和莽古尔泰出去说什么。
聪古伦格格走到大帐中央，对众人道：“我刚才对莽古尔泰阿哥说，也许天地会有办法救父汗的病！”
聪古伦格格话还没有继续往下说，所有人就愤怒了，一起骂聪古伦疯了，怎么能想出来找仇人救命，就是死了，也不能找仇人。
聪古伦格格没有料到众人的反应那么大。
想接话也接不上。
聪古伦格格对于宝军的医疗水平有所了解。
聪古伦格格觉得这是唯一的机会了。
其实天地会也未必能治疗努尔哈赤的病。
努尔哈赤的病属于多种病并发症。
天地会目前的医疗水平，连民国西医的水平都达不到。
中医、西医是目前国内医学上两大学派的统称。
自清末民初，由于国民不自信等等原因，中医开始走向没落，取而代之的是西医。
至于反对中医的意见专家大有人在。
首先中医历史，“中医”二字最早见于《汉书?艺文志?经方》。
这个名词真正被人民所熟悉，则是鸦片战争前后。
是因为东印度公司的西医，为区别中西医，给中国医学所命名。
此外，过去国人又称“汉医”“传统医”“国医”，加以于西医区别。
到1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。
追溯历史，早在夏商周时期，中国就已出现药酒及汤液。
在3000多年前殷商甲骨文中，有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。
周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。
《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。
现存最早的中医理论典籍《内经》提出了“寒者热之，热者寒之“，“五味所入“，“五脏苦欲补泻“等学说，为中药基本理论奠定了基础。
现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。
本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。
在大多数国人印象中，中医诊断简单，无非是用中草药治病，或者经络脉象及针灸等治疗。事实上，这种认知极为偏颇。
中医同样重视临床医学，比如张仲景《伤寒杂病论》。也重视外科手术，比如三国时华佗已开始使用全身麻醉剂“麻沸散“进行各种外科手术。
时至晋代，中国医学各科的专科化已趋成熟，并传入国外。这一时针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。
另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。
明代时有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。
李时珍著成《本草纲目》。
到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。
希腊古典医学是西方的古代医学源头之一，与中医的哲学思想有着异曲同工之妙，都是强调倾向于从统一的整体来认识机体的生理过程，可惜几乎断了根。现代西医的源头起源于阿拉伯医学。
阿拉伯人对医学的重视。公元7世纪起至其后的一、二百年间，阿拉伯人建立了阿拉伯帝国，其包括医学在内的科学、技术及文化成就，即使在帝国之后相当长一段时期内，仍然保持领先地位，直至到欧洲的文艺复兴。
大大推动了那个时代的医学进步和发展，甚至是现在的世界的主流医学---西医学。
直到17世纪以前，阿拉伯人拉齐兹《医学集成》和伊本?西拿《医典》等医学著作，一直被用作欧洲医学院的教科书。
拉齐斯（865-925）又作拉齐，著名医生和化学家，巴格达医院院长，在外科医术中有很高的成就，串线法就被认为是他发明的。
是他最重要的著作，内容十分丰富。它不但总结了当时从希腊、波斯、印度吸取的医学知识，还增加了许多新的东西。
伊本?西拿发现了肺结核是一种传染性疾病，阐述了胸膜炎和多种神经失调症，他把心理学应用于医学治疗，他还发现污染水和土壤可以传播疾病。
他的《医典》内容十分丰富，记载了760多种药物性能和临床经验，代表古代阿拉伯医学的最高成就。
他不但采用了希腊、印度的药物，还收载了中国产的药物。他还采用了泥疗、水疗、日光疗法和空气疗法。在诊断方面，他很注意切脉，他将脉搏区别为48 种。
从12世纪到17世纪，这部书被西方医学界看作权威著作，本人也被欧洲人视为“医王”。
这一时期，大量阿拉伯医学被翻译欧洲各国文字，中国医学也被阿拉伯传入了西方。
事实上，中世纪欧洲医学乏善可陈，因为发源于2500多年前古希腊的古代西医几乎断了根，再加上宗教的影响导致巫术盛行，医院是宗教性质的且大部分医生是牧师，对医学的理解依赖于宗教信仰多于依赖科学基础，从而在整个中世纪几百年间欧洲大陆死亡达到2亿人。
直到伊本?西拿的医典传入西方世界，给他们提供了理论和实践，并最终促成了早期现代医学的产生。
随着欧洲文艺复兴的兴起，西医逐步由经验医学转变为实验医学，以建立人体解剖学为标志，17世纪实验、量度的应用，使生命科学开始步入科学轨道。
其标志是哈维发现血液循环。随着实验的兴起，出现了许多科学仪器，显微镜就是其中之一。
此外，牛痘接种发明，使人们认识到免疫学。欧洲从树皮中提炼金鸡纳霜用于治疗对当时人类威胁最大的疟疾，在19世纪初期，一些植物药的有效成分先后被提取出来，到19世纪末合成阿斯匹林。