一名隐士的前半生

第十六章北京，我来了
北京，我来了。我带着崇敬而来，带着梦想而来。红墙黄瓦的故事、熙熙攘攘的人心。历史的沉淀在时代潮流的奔腾中，尘土飞扬。我站在号称宇宙中心的五道口，看人车往来，听大地震动。看空旷的故宫，历史的厚重感超过了我的期待；看金融街的高楼，现代的新人类让我心生羡慕；看北大清华的校园口，曾经朝圣的心态被小商店的吆喝击得稀碎；看横穿马路的电三轮，失序的街道让我失望透顶。首都，在这不协调的混搭中让我感受到中国最大的江湖。
一个从小贫困的小子，见到纸醉金迷的世界，内心的第一呼唤一定是：挣钱挣钱是为先生树碑立传的必要条件，挣钱是入世要做大丈夫的起码标准。
我选择了朝阳区，在一个别墅区邻近的一个普通小区租了一个一室一厅，月租金虽然贵达一万，但要混进去，先得靠近来。据我观察，这里集中了中国大部分的明星和中国北方的土豪，他们的共同特点是：钱多、人傻，在名利场中巨大的不确定性，促使他们急切需要心理的安慰和前途的指引，这正是我这学艺不精的算命者最好的市场。如何打开市场呢必须先从身边人下手。
每天傍晚，小区里有些衣着光鲜的人在遛狗、闲逛、攀谈，对这些潜在的目标，我仔细观察。我发现两个人值得注意，房东蔡大妈整天有闲，而且喜欢到处八卦，小区的人她大多认识，她是本地拆迁户，本小区房子她就有四套，自己住一套大的，其余三套出租。还有一个姓乔的美少妇，衣着精致、对人礼貌、神情忧郁，她也整天有闲，每天要遛两次狗，她住在五栋，这是我们小区最大的户型了，起码有二百个平方。我想，广告宣传员和服务对象有了，但先要做些包装和铺垫，包装就是我在学院外的升级版，铺垫还要等机会。
我通过窗户观察她们，但基本足不出户。有天下午，我看见乔姐牵着狗在小区花园四处焦急寻找什么，蔡大妈也在四处搜寻，我马上按诸葛马前课，依时辰起推，得“小吉”，断曰：“小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍”。机会来了我迅速下楼，来到花园，貌似闲庭信步，实则针对蔡大妈踱步而来。
大妈一见我，说：“小庄，来得正好，你也帮小乔找一下钥匙，她刚才遛狗时不知掉在哪里了。”
我装模作样地掐指一算，沉吟片刻说：“大妈，我知道在哪里，我不去找，你找到还给她，千万不要说是我告诉你的，切记切记。”大妈将信将疑地看着我直点头：“我不告诉别人，快告诉我，她钥匙在哪里。”
“失物在坤方，应当在小区西南角，你去那里一定找到。”
大妈立即向西南角跑去，不过几分钟，她拿到一串钥匙高喊：“小乔小乔找到了”
小乔立马向她奔去，此时，我也即时撤回，在房间坐等蔡大妈上门。
对于喜欢八卦的大妈，会把交换秘密当成巩固友谊的武器。我要故作神秘，要给她一种捡便宜的期待感，越让她们保密的事，她们越会口口相传。她们才是最优秀的义务宣传员。
果然，晚饭后，我听到了敲门声。蔡大妈进来了，她进来后，并没有立即入坐，而是四处张望，看到我故意虚掩的卧室兼书房。
“小庄，大妈问你一个事，就是下午找钥匙的事，我看你好象能掐会算似的，跟大妈说说，你究竟是干什么的”
“大妈，我是研究中国传统文化的，跟一个大师学了几年，按过去说，这叫封建迷信，所以你千万别跟其他人乱说。”
“怪不得，我看你住进来后，也不去上班，整天深居简出的，原来是个大师啊”
“别别别，大妈，大师我担当不起，我老师才是。他已经去世了，我只能算是个学生。”
“名师出高徒别骗我了，小庄，你书房里的东西我都看见了，读了那么多书，还那么谦虚，真是的，跟大妈还见外。”
“大妈，我之所以租你房子，是因为你是一个善良的人，积善之家必有余庆。你有福气我才有运气，我住在你家里，就算是你家里的人，我真把你当成我的大妈来看的。”
“那会算命的事，你为什么不让我告诉别人呢”
“第一，我现在主要是搞研究的，我要把师父没写完的书写完，北京图书馆藏书丰富，所以我到北京来。一旦别人知道我会算命，就会有很多人来打扰我，师父的书我就完成不了。第二，算命只能救好人于危难、指英雄于迷津，如果搞不好，帮坏人发财、为恶人助罪，于良心有愧。第三，北京藏龙卧虎，会算的人应该很多，不差我一个，所以不算也罢。”
“啧啧啧，还有这多讲究。那大妈保证不跟外人说，但是有一点，大妈自己的亲友如果有难要求你，你帮不帮”
“大妈您这是在将我的军，但要大妈亲自把好关，莫把不了解的人带来就是了。”
如此这般，说到晚上十点多，大妈方才离去。
第二天无事，第三天下午，大妈敲门进来了。
第十七章小乔的故事
大妈进来后就马上关上房门，说：“小庄，我有个很好的朋友，她现在正在一个关口，想找你帮忙算一算，你给大妈一个面子，行不行”
“大妈，如果是您信得过的人，就请来吧。”
蔡大妈听后边说谢谢边向门口走去，打开房门伸出头直接就喊到：“小乔，进来进来。”
如果真有缘分，当你和一个人第一次见面时，就会有巨大的心灵感应。小乔进门，我们目光相对的那一刹那，我就感觉到了。
在她无法躲闪的直视中，我差点手足无措。幸亏蔡大妈说了声：“小乔，小庄是自己人，你尽管在这里问，我先回去了。”
“蔡姐，你不陪我一会”
“不了，家里还有事，明天我们再约。”说完，蔡大妈对我说：“小庄，麻烦你了。”我回答：“您不要见外，我说过的。”
蔡大妈走后，我请乔姐坐下，问：“乔姐，你想算什么”
“我想问婚姻，这是那个人的生辰，庄老师看能不能算一下，我们合不合”
“别叫我庄老师，跟蔡大妈一样，叫我小庄。”
我接过她递给我的纸条，上面就写了个年月日时，想了想，就推算了起来。依时间起卦。我还认真地排了六爻六亲，略一分析，得出了初步结论。
算卦这么久，要说，这次，我是认真的。
“乔姐，为确保结论的正确性，我想问你几个问题可以吗”
“你问吧，小庄。”“依出生位置看，这个人的出生地是在你的出生地的哪个方位”
“我们原籍是一个县的，他家在我家的东南方向。”
“是他追你还是你追他”
“这个怎么说呢唉，小庄，不笑话姐，我还是跟你说了吧。我们是高中同学，后来同在北京上大学，他当时疯狂地追我，我们就恋爱了。由于我们是艺术生，学唱歌的，所以毕业后就留在北京当起了北漂，我们在一个酒吧唱歌，收入不高，只能住地下室吃盒饭，但当时我觉得在爱人身边，一切都是美好的。要说贫贱夫妻百事哀，贫困让他的脾气越来越差，我还常劝他，如果不行，我们回老家找个工作，过小日子不是也挺好吗可是，他总是不服，非要留在北京。一年多后，他回家越来越少了，总跟我找借口说在外面做生意。我们酒吧歌手一般是晚上工作，白天睡觉。有一天上午我提前起床，发现他不在，就自己一个人出门，准备逛一下商场。在离商场不远的一个酒店门口，我发现一个男人好像是他，拥着一个略胖的女人走进酒店。我马上跟了上去，就在他们在前台登记的时候拦住了他们。当时我由于太激动，一把就把他从那个女人怀里扯开，结果，那个女人大喊：你什么人，拉我男人干啥我当时激动得说不出话来，直望着他，结果，他却避开我的目光，对那个女人说：别管她，她纠缠我好久了，我们走在那个女人骂骂咧咧中，他们进电梯去了。与他在一起的日子里，我也想到过分手，但没想到分手的方式是如此的不堪。”
她在说这话的时候，眼神中透露出一丝凄凉。“为了彻底忘掉他，我换了个地方唱歌。”她接着说到：“过去了五年了，前几天，他又回来找我，说他知道我没结婚，心里还有他，他要跟我复合。他解释当时他和那个女人都是为了钱，为了今后我俩在北京有个家，现在，他也有点钱了，他觉得能给我幸福了，所以又来找我了。其实，谁能忘记初恋呢但是，他曾经的背叛又让我非常忐忑，所以就找你来算一下。”
“这算谁追谁呢”她的苦笑中的眼神有种无奈。
“乔姐，我本来只告诉你，你们不合适就行了，但我把您当姐，我想多告诉你一点：这卦里阴气太重，而且带凶。我劝你及早避开。”
“什么你能说细点吗”
“乔姐，卦只能算到这里了。所谓不动不占，今后，你们如果有新的事情发生，可以马上问我，我再算。不过，我要郑重告诉你的是：多留个心眼”
“知道了。小庄，这是姐的一点心意，麻烦了”说完，她递给我一个红包。我坚决不收，说：“我把你当姐，你不把我当弟弟，怎么能要你的钱呢况且，我也不以此为生。”
我不收钱的原因有二：一是她的情况还没搞清楚，肯定还有后续业务，完全可以放长线。二是我的心动了，这是一种奇妙的感觉。
第十八章算命的时代
在江湖上，各有各的圈子。而大妈的圈子主要有两个，一是老街坊，二是新街坊，但围绕街坊的圈子却鱼龙混杂，我姑且称之为“朝阳群众混合体”。
一般来说，有钱有闲后，应当产生艺术。像蔡大妈那样，即使做不了艺术的生产者，也应该成为艺术的消费者。但不幸的是，拆迁户蔡大妈等，从小缺乏美学教育和艺术修养，她们没有能力欣赏艺术。在当今中国的大部分有钱有闲的阶层中，能够有艺术欣赏能力的少之又少，所以在缺乏消费群体的社会中，真正的艺术是没有市场的。
真正的艺术在哪里呢艺术家在哪里肯定不在朝阳。有我所居住的小区及邻近的别墅里，住满了屏幕上混得脸熟的影视明星、娘娘腔调的小鲜肉、硅胶垫出的大美女、长头发的男画家、剃光头的女导演，但他们不是艺术家，他们只是光鲜肥皂泡中偶然流动的色彩，在金钱的大潮中相互挤压或鼓吹、终究合并或炸裂。
在蔡大妈的饭局中，各色心态丰富，江湖门类齐全。我在桌边观察思考，这是我认识世道的起点。
专业艺术是什么是老话剧演员装腔作势的朗诵吗是含糖唱歌的美声吗是千篇一律的民族唱法吗是故作沙哑的摇滚吗也许，这些学院派只会乱用外国名词吓唬中国老乡。
那么，是所谓草根农民的二人转吗对工业化嘲讽的民科心态对残疾人的无情嘲笑对官员的敬畏和隔靴搔痒对自以为是的小聪明的歌颂其实，是对市场无奈的反抗，是终将逝去的农业社会的挽歌。
那么，是老市民的王朔们吗假正经式的黑色幽默相对社会地位下降后的埋怨其实，是对体制解构式的反抗，本来是他不行，但他总说是政府不行。
那么，是读者杂志或于丹们的心灵鸡汤吗不明道奢谈安贫乐道没满足何谈知足常乐不知心在哪里大谈心的安放其实，就是闭眼反现实、类推反逻辑。
网络产生了马云，艺术是否将产生于网络之上我看到的是，网络语言试图覆盖现实痛苦的努力一一失败。在经过短暂的排比和夸张的喷子年代后，对现实的无力感使网络文字进入了自嘲的反讽阶段，当自嘲不能覆盖痛苦时，自黑的屌丝们把无奈放大，现在进入自残的阶段，用极端语言来寻找痛点，好吧，既然大家都不好过，就互相伤害啊，我们来看恐怖片。这样真的好么
微信中秀恩爱、秀食品、秀包包、秀旅游，差什么秀什么，其实就是差钱秀钱。
其实每个人的财富都在增长，但心跳的频率却不固定。就像中国式过马路，车与人比胆，速度的不确定性让人和车都惊慌失措，因为钱上了高铁，心还想步行。
这是一个最好的时代，所有人都在前行，拆迁户和网红们捡到了天上掉下的馅饼；开发商和煤老板挖出了土地里的元宝。财富溢出效应张扬在广场舞大妈的音乐里、在杀马特更换的手机里。这是一个最坏的年代，所有人都在恐慌，钱潮飞奔中，没有人可以安全地拖拽感情和灵魂。在这个没有出世精神的时代，心灵没有维系的基点、价值没有停泊的锚地。
漂泊。大水捞浮财，这个大潮应该与我有关，我可以提供是似而非的价值体系，拿出依据模糊方向指引。如果他们只看包装的话，我貌似可以解决恐慌。哈哈，这是一个算命的时代
不错。在酒桌上的自持和沉默是对的，唐装和折扇的搭配是对的，坐姿笔挺和步履沉稳也是对的，没有表情就是最好的表情。在故意有所选择的市场中，我的生意随圈子内的知名度而悄然上升。
可笑。一个贫困山区的流浪者，给富人指点迷津；一个没有初恋的年轻人，给美女指导婚姻；一个半路出家的初学者，给某些高手们讲解命运。
荒诞。我从不主动谈收费，但所得超过在学院算命的十倍；他们的问题中没有钱字，但所有问题的核心都离不开钱。